乐文小说网 - 历史小说 - 再启人生之再造盛唐在线阅读 - 第三百三十七章 自力与他力

第三百三十七章 自力与他力

  ‘汝等真让朕失望。’,李忱生气得说,‘自己吵架倒很行,跟别人吵就没赢过。’

  ‘我大唐立国以来,便以道教为国教,结果呢?佛教比你们兴盛得可不是一点半点。’,李忱一副怒其不幸,恨其不争得样子,‘自家人,争权夺利倒很行阿。人家佛教不管那一派,拜得都是释迦牟尼,你们勒。’

  ‘看看天底下谁家拜佛拜得跟你们一样。’,李忱气愤道,‘佛教三尊佛,拜得都是释迦牟尼,景教拜得都是什么阿罗诃,那些胡人有拜火得,拜石头,你们呢?’

  ‘你们连自家的神搞不定,要拜哪尊佛都搞不清楚。这还要跟人家争什么。’众道士皆听李忱发脾气,默然不语。

  ‘还有,那个宗教不传教得。你们有传吗?各各都只顾自己,只想着自己飞升当神仙。人家比丘不想当菩萨,当罗汉吗?可是人家就想着要传教,把传教当毕生事业,你们勒。’

  ‘从汉代到现在,几百年过去了,你们也就仗着有皇帝撑腰,窝里横。人家佛教,传入中土到现在周遭邻国有几个不信佛得。’

  ‘看那个什么大食人信得教,人家现在极力远播,西域和南海那些原本信仰佛教得国家,现在都快要变成******了。你们有没有检讨阿。’

  ‘现在,听朕的,全部人都给我改拜原始天尊。拜这个道家众神之首,朕不管你们怎么编,反正给朕编个合理得经典出来。以后传法就靠那本,所有人都那本。里面要规定,如何传法,别的学不了,至少学学人家比丘怎么做。’

  那天,李忱就这样,落下一通话,制止争吵,要他们自己弄出一套道家经典,以原始天尊为首,简单意读得好经书。

  其实他是很想用老子,可是目前上清派势力比较大,来人也以他们居多,强用老子,会让他们不满。干脆磨洋工,出工不出力。干脆,全部改拜元始天尊,反正他是最初得创世神。现在两家都改拜他。

  至于李忱熟悉得那个鸿钧,现在还没影。暂时先放下吧。先把道家得那些神系统一吧,弄一个简化的、统一的神,这样才好推广。就如他所说那样,从没看到那个教派,神系这么混乱的,人家希腊虽然有十二主神,各管一方。可是宙斯就神王。况且希腊神,现在都变成神话了,哪里还有几个人信仰他。

  其他那些教派,拜得都是同一个最高神,就算有些分歧,有不同改革,也没像道教这么乱。

  这些还是初步,他未来还有很大的目标,弄出统一、简单的神和教典,是为了更大的目标。不过他们只需要逐步进行,其他更进一步的没必要知道。

  ‘大家,校场到了。’,马.元贽的声音惊醒了李忱。现在他正在左神策军校场,一路从温室殿过来,路途无聊,他就想起了那天第二次**得情况。

  ‘到了吗?好勒。’,李忱恢复精神,跳下步撵,走上笑场高台,神策军已经集合完毕,正等待李忱训话。

  ‘参见皇上。’,这声音统一又整齐,看起来练过很多天了,李忱点点头,说道,‘诸位将士,今天我是来****得。’,自有大嗓门得将士,把他说得话,放大重复一遍。

  ‘****?什么叫****阿。’‘不知道阿,没听过’,这话一出,底下军士交头接耳,看得马.元贽直皱眉,知道李忱要来神策军校场,他摆脱繁忙事物,无论如何都要跟着。

  只是,这神策军毕竟朽了,刚刚还看得队列严整,整齐划一,在阳光下显得颇为威风凛凛得队伍,现在就乱了,互相交头接耳,左边问右边,前面问后面,原本肃杀得军营,变成了菜市场。

  ‘肃静。’,马.元贽上前一步,大喝道。立刻,整个军营就安静下来,李忱笑呵呵,不以为意。马.元贽继续说道,‘今天晚上加餐,有酒。’下面有人欢呼,马上被压制住,马.元贽眼睛一环,对自己得威望感倒满意,继续说道,‘圣人让大家看表演呢,等一下有精彩得蹴鞠表演。’

  蹴鞠阿,众人把目光放在远处排成两队得数十人身上,大概是这些人表演吧,这么多人,应该可以看到一些才是。底下军汉表情不一,有的不以为意,不是所有人都喜欢蹴鞠,也有人期待,更多人是无所谓,有也好没也好。

  只是,接下来的事情,就让他们大开眼界。首先有人在开始画了一个巨大得长方形图案,中间一条线,两边底线附近有小的四方形,之后立了两跟铁杆,铁杆中间又横了一根杆子。

  接着众军士围着这长方形,留出校场高台那面,围了三边。这是要做什么?在众人疑惑中,两队人马进场了。

  ‘好,加油。进了进了。’‘反攻阿,对方不过多进了两球,反攻反攻。’,球场上热火朝天,周遭的观看得军士,不分阶级,皆是如痴如醉。

  不要说这些军士了,连看台上都是看得忘我。马.元贽看得入神,频频叫好。周遭负责保卫得那些侍卫,也看得入神,连看台周遭都被后排看不到得军士占满,都没人去管。这种情况在平常是绝不允许得,,万一刺客藏身其中怎么办?可是现在每个人都看得非常投入,根本没人管。

  校场高台上,李忱笑着,果然挺成功得。远处,很多军士前面看不到,连平常不赶过去得高台附近也被占满,有人不知从何处搬来桌椅,站在比较高处观看。

  想到这里,李忱却有些感概。不是感概,这时代能娱乐得游戏太少。而是,像这样对抗性质得不多。

  恩,有哪些呢?他能列举得,首先马球吧,这是激烈得对抗游戏,喔,对了,还有拔河,他记得三月三这一天,出外踏青、祭祖,还有看到拔河游戏。

  目前比赛陷入拉锯,李忱看的无聊,开始畅想起来,要不要到时候弄个播报呢?刚刚解说规则得是裁判,以后多培养一点懂规则得,裁判不当,可以当播报,有播报员比赛才比较有意思。好得播报员,生动得解说,可以让人光听就宛如身历其境。

  略过播报员的事情,他开始掐指算起,大唐到底有哪些具有对抗性质得游戏或比赛。除了刚刚那两者,好像可以在加个划龙舟?端午划龙舟。

  射箭也是,这样就四个了。可是真正双方激烈对抗,像是这场足球一类得比赛,好像就是拔河和马球了。除此之外,真的就没有了。中国人,好像很喜欢玩自己。

  蹴鞠,在国外是激烈对抗性质得足球比赛。在中国,就变成了个人运动。一个人踢得高兴,传了千年之久,都没变成对抗性质得比赛。射箭也是。虽然可以互相比试,可是射的是靶子,不是互相对射。

  中国人好像习惯于求自力,不求他力。像运动,国外各种对抗性质激烈得比赛,在中国就那几种。真的就是比较习惯于玩自己。

  会有这样得感概,就是前些天他想到,道教传播为何不如佛教和基督教呢?主要就是,修道求得都是自己,根本不假外求。佛教好歹还有传法的教义在,道教根本就没有。

  佛教这个舶来品,最初还非常有活力,积极传教。可是传入中国,几经演变,也变成了一个求自己的教派。

  禅宗嘛,什么放下屠刀立地成佛,好像只要放下了屠刀,就可以成佛。不需要信仰其他什么,也不用求什么。

  其他如基督教、******教这些,你要解脱,要信我这个神。这是他力。佛教和道教,根本不用,求自己就好…佛教还好一点,有渡化世人得积极性,所以他比道教要兴盛。

  有人说,中国人,一个人一条龙,三个人三条虫。中国人,真的很习惯于玩自己…,自己一个人敢打敢拼,人一多嘛…

  球场周遭激烈得叫喊声,惊醒了走神的李忱,今天是苏小小随驾。李忱一摆手,苏小小周遭看了一眼,看周围人都非常投入,唯二清醒得就是两人,便趁机上前报告最近得发展。

  戏园只有开张一个食为仙,因为冬季将近,推出了火锅j作主打,每日都是爆满,前景看好,不过已经有许多人推出了类似得火锅,可是他们得困境,在火锅肉片,始终不知道,如何切得像食为仙这样薄。

  李忱笑了笑,切?冻得**得肉块,你要怎么切?他可是木匠得刨去磨得。其他的就是,李忱说得报纸那种东西,预计下个月初一发创刊号。

  还有就是,入冬了,又是一波海船离开大唐。李忱当初办得那个海商互助社,大唐第一保险公司,正式开张。收益如何,要等到明年海船都回来,才知道了。

  这个时候,比赛进行到了中场,暂时休息。很多人回过神来,对刚刚的比赛品头论足,然后那些看得入神得侍卫,军士,突然恍然大悟,一方是开始赶人,一方是拼命跑开。

  李忱看的无趣,边宣布先走了,决定让他们看个够。(未完待续。)