乐文小说网 - 历史小说 - 再启人生之再造盛唐在线阅读 - 第三百八十章

第三百八十章

        膳食很简单,却挺新鲜得。简单的豆浆、烧饼、油条,还有一些小菜。总得来说,这些都是早餐,那些官员大清早上朝,可不敢吃太多、喝太多,万一要上茅厕,那可麻烦,所以肚子早就空空如也了。

        豆浆配上烧饼油条,在台湾是很常见得早餐。因为吃起来会很饱,快又方便。对唐代人来说,烧饼跟胡饼差不多,不过炸得油条就很新奇。唐代炸物还不多,像这样炸物配烧饼,对很多官员都很新鲜。

        不过,就是因为新鲜,容易会有麻烦。吃烧饼掉芝麻,这是常有得,除了芝麻还很会掉一些碎屑。一边吃,一边就要手在下方接着,很多人没想到这点,又有胡子挡着,掉得胸前都是。李忱见状,自己大口吃完,就离开了。

        『诸位臣工慢用阿,不够得再让人家送上来。』,他率先退席,也算是一种体贴吧。他在这边他们也吃得不够痛快,除了自己早点走,他也让御史休息,表示,吃饭就该轻松点,朕退朝后,任何行为都不算失仪了。

        至此,李忱他亲政后第一场大朝会,就这样结束了,他悠然得离开了大殿。留给了那些官员满腹得疑惑。不过,唯一共通得想法就是,这个皇帝很可怕。隐藏得真深,到底是怎么让马逆翻船得?

        明明之前就是个傻皇子,居然登基一年后,可以掀了原根深蒂固的马逆。你说登基后,都在韬光养晦,那说得过去,三年不鸣,一鸣惊人嘛。可是过去三十多年,难道也都是装得。想想就不寒而栗,能装三十年,一招翻盘,这份心机,厉害。

        一边暗自佩服,一边也觉得说不定这大唐有望了,新帝不是个傻子,也没有当上傀儡,将来也许有一翻作为。

        不少人暗中想到,是不是要找机会,上个奏折什么的。废除一些苛政,尤其是那些新增的税,太扰民了。

        也有人把目光放在宰相身上,也许可以让宰相劝戒一番,因为李忱让宰相明日至延英殿论事,正好可以劝戒一下。新帝亲政,废除苛捐杂税,多么振奋民心阿。

        离开得李忱,不知道那些人所想,自己却走神了。一边安步当车,消食。一边习惯性的走神。早餐吃了顿烧饼、油条,他想到油条的起源。

        油条的起源,据说是南宋吧,岳飞在风波亭被害死,百姓气愤,可是又拿奸相没办法,有人明了一种东西,杆出两个长面团,然后互相卷成跟麻花似的,下锅油炸,说这是油炸桧。我没办法对付你,但是可以吃了你。

        不过,李忱是不太相信得,因为,其实那是后来需要,才把岳飞地位抬到那么高。所以不太可能有人为此明什么,油炸桧。

        不是说岳飞不了不起、不伟大,而是细数南宋,其实抗金有成得不少。不说那些废柴将领,韩世忠、刘錡、吴玠抗金都颇有功绩。岳飞,只是诸多将领得一个,功劳比较大得一个。

        会挑选岳飞,大概就是只有他不得善终吧。英雄都是要死得,不死不悲剧,不悲剧不会引起广泛同情。不能让人感同身受。

        岳飞会死,算来是宋朝重文轻武的传统害得。其他几人,都是宋朝传统将领,比较懂得自保之道。像吴玠,也是颇为善战得,多次大败金人,他是人到中年,多服丹石,迷恋酒色,才死的。

        他傻吗?不是。可能是他知道,不这么做,他还是死。或者说,感到绝望吧。因为宋朝武将得传统,最好就是,你要贪财。最好是善战,又贪财。这样才是好将领。

        善战,国家才安稳。贪财,就好享受。才不会贪权,才不会谋反,国家会更安稳。其他几个人,都是有基底得传统将领,很懂这些事情。只有岳飞不懂。

        有记得,岳飞说,文官不爱财,武将不惜死吗?宋高宗有时候会找他商讨政事,他除了政事,还干涉立太子之事。

        高宗无子,立孝宗当太子。严格来说,孝宗是宋太祖赵匡胤一系。很有趣,当年赵光义从他兄长那里把皇位抢来,说将来还会给凶长得儿子,如今算是实现了。

        因为岳飞不懂,武人不该干政。当年狄青,赫赫有名,不过当个枢密使,宋朝有史以来第一个武人枢密使,都忧惧而死。你一个连枢密都没当上的武人,怎么敢干涉立太子之事。

        再说那场北伐好了。虽然说都传说是岳飞打了大胜仗,说要直捣黄龙,救出二帝。结果被十二道金牌招回。

        其实,仔细看朱仙镇,离什么黄龙还远勒。要救出二帝?哪有那么容易。当时其实是五路伐金,结果其他四路都败了,才会把岳飞招回来。

        你一路独进,后勤怎么办?当时北方打到乱七八糟得,你后勤该怎么解决?想靠老百姓肩挑手拿?还要靠他们抵抗金人得骑兵?北方残破不堪,你去哪里找一堆老百姓,供应你后勤。

        边走,边想,到了延英殿。过了一会,几个宰相也到了。延英殿,规模很小,皇帝的宝座,也只有少少的几个台阶垫高。所以,变相来说,君臣间的得关系比较亲近些,比较方便讨论些。

        几个宰相,白敏中,这个介绍过了。韦琮,翰林学士、中书侍郎。魏扶,名臣魏征之后,兵部侍郎。崔元式刑部尚书拜门下侍郎兼户部尚书。

        郑朗工部尚书、魏沫,御史中丞,他虽然也姓魏,还当御史,不过跟魏征没关系。同姓而已。

        君臣寒暄过后,当户部尚书得崔元式,硬着头皮说话了,『还请圣人废除,马贼所设立得一应苛捐杂税等。』

        他说了一通,说那些苛捐杂税如何扰民,废除以后对李忱声望加成多大。可以获得民心芸芸。

        李忱假装很认真听,不过,左耳进右耳出。他早就猜到会有人叫他减税,甚至废除那些新加的杂税。

        那怎么可能,不加税就不错了,还指望我减税,或者说把那些什么间架税、竹木税,给免了?做梦。

        虽然说减免这些苛捐杂税,可以提升他的声望。可是,他好不容易找到了一个背锅得,怎么可能减免了。

        不仅不能减免,未来说不定他还要加税呢。现在减了,后来又加上去?真要这么做了,他才是傻子,真傻子。

        他自问不是一个残酷得皇帝,不会不择手段得增税,只为了自己享受,不过,大唐目前用度不足,是不争的事实。不加税,他想不出办法来解决这问题。

        当然,这税收的确实有些问题,比方说间架税,虽然规定了上等房屋每间架两千,中等一千,下等五百。可是,这其中可操作性太大,

        还有,城南地方空旷,有些人得房子比较大,可是却很穷。那种该怎么算,跟那些有钱人一样收?还有那些店面,店铺收的也跟一般房屋一样,这不合理吧。

        还有竹木税,除陌钱,这些不该收吗?其实这些也都算商税得一种。商人不该纳税吗?

        不该…至少在唐代,甚至中国,儒家出身大臣的理财观念里面,商人不该收税。中国人很奇怪,一边歧视商人,对商人诸多限制,比方说它们不能穿什么样得衣服啦,不得考科举啥得,可是一方面又对商人十分优荣,认为不该收商税。

        比方说,武后长安三年,朝廷用度不足,想要征收关税。结果呢遭到群起反对,最后…那些官员说,如果与其加关税和盐税,不如加收农税。请尽量不要加在商旅之上。

        理由是,与民争利。说起来也是挺冠冕堂皇得,认为假如收商人得税,商人又会把这些税加在物价上,等于造成物价增加。旅人,不是指那些游客,而是说那些往来各地贩售货物得商人。最后,武则天好不容易踢开挡路大臣,开征了关税。

        听起来真是很感动阿,也很有道理。虽然在现代人看来很可笑,不过在这个年代,其实这不失为一种高尚得、以民为天得思想。不过,李忱如果在那个时候,一定会骂人,加农税就不会增加百姓负担了吗?

        儒家得思想,在李忱感觉是一种很小农得思想。基础上是以小农收税对象,一切希望能够自给自足就好,典型农业社会想法。不能自给自足,最好尽量让物价低廉。

        这跟李忱想法完全不同,他是工商社会得思想,姑且这样认为吧。他认为,物价高低根本不是问题,主要是看收入。收入够,物价再高又如何?差那点钱吗?

        关键是收多少,不是出多少。这跟中国历代传统的观念完全世不同的。中国想产生这种观念,很难。在儒家思想影响下,根本没空间。不管是官员,或是商人,很少人这样想过。

        『总之,这个商税,我是收定了。不过要怎么收,要怎样才符合这几个原则,还需要与列位臣工讨论。』

        『此外,谁先跟我说说,本朝怎么收商税得。』(未完待续。)